. Выйдя же в день тот из дома , Иисус сел у моря

, таки;. И собралось к Нему множество народа что Он вошел в лодку сел а весь народ стоял на берегу

,: вот , вышел сеятель сеять ; И поучал их много притчами говоря

и когда он сеял , иное упало при дороге , и налетели птицы и поклевали то ;

иное упало на места каменистые , где немного было земли , и скоро взошло , потому что земля была неглубока .

Когда же взошло солнце , увяло , и , как не имело корня , засохло ;

иное упало в терние , и выросло терние и заглушило его ;

иное упало на добрую землю и принесло плододно во сто крат , а другое в шестьдесят , иное же в тридцать . :

Кто имеет уши слышать , да слышит !

,: для? И приступив , ученики сказали Ему чего притчами говоришь им

в: для того , что вам дано знать тайны Царствия Небесного , а им не дано , Он сказал им ответ

ибо кто имеет , тому дано будет и приумножится , а кто не имеет , у того отнимется и то , что имеет ;

потому говорю им притчами , что они видя не видят , и слыша не слышат , и не разумеют ;

и сбывается над ними пророчество Исаии , которое говорит : " слухом услышите - и не уразумеете , и глазами смотреть будете - и не увидите ,

ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат , и глаза свои сомкнули , да не увидят глазами и не услышат ушами , и не уразумеют сердцем , и да не обратятсячтобы Я исцелил их ". ,

Ваши же блаженны очи , что видят , и уши ваши , что слышат ,

ибо истинно говорю вам , что многие пророки и праведники желали видеть , что вы видите , и не видели , и слышать , что вы слышите , и не слышали .

Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле :

ко всякому , слушающему слово о Царствии и не разумеющему , приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге .

А посеянное на каменистых местах означает того , кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его ;

но не имеет в себе корня и непостоянен : когда настанет скорбь или гонение за слово , тотчас соблазняется .

А посеянное в тернии означает того , кто слышит слово , но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово , и оно бывает бесплодно .

Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего , который и бывает плодоносен , так что иной приносит плод во сто крат , иной в шестьдесят , а иной в тридцать .

Он,Царство Небесное подобно человеку , посеявшему доброе семя на поле своем ; Другую притчу предложил им говоря :

когда же люди спали , пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел ;

когда взошла зелень и показался плод , тогда явились и плевелы .

Придя жерабы домовладыки сказали ему : " господин ! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем ? откуда же на нем плевелы ?" ,

Он же сказал им : " враг человек сделал этоА рабы сказали ему : " хочешь ли , мы пойдем , выберем их ?" ".

Но он сказал : " нет , - чтобы , выбирая плевелы , вы не выдергали вместе с ними пшеницы ,

оставьте расти вместе то и другое до жатвы ; и во время жатвы я скажу жнецам : соберите прежде плевелы и свяжите их в связки , чтобы сжечь иха пшеницу уберите в житницу мою ". ,

Он,Царство Небесное подобно зерну горчичному , которое человек взял и посеял на поле своем , Иную притчу предложил им говоря :

которое , хотя меньше всех семян , но , когда вырастет , бывает больше всех злаков и становится деревом , так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его .

ОнЦарство Небесное подобно закваске , которую женщина , взяв , положила в три меры муки , доколе не вскисло все . Иную притчу сказал им :

,, Все сие Иисус говорил народу притчами и без притчи не говорил им

, который:;". да сбудется реченное через пророка говорит "отверзу в притчах уста Мои изреку сокровенное от создания мира

,,.,к:. Тогда Иисус отпустив народ вошел в дом И приступив Нему , ученики Его сказали изъясни нам притчу о плевелах на поле

всеющий доброе семя есть Сын Человеческий ; Он же сказал им ответ :

поле есть мирдоброе семя - это сыны Царствияа плевелысыны лукавого ; ; , -

врагпосеявший их , есть диаволжатва есть кончина векаа жнецы суть Ангелы . , ; ,

Посему как собирают плевелы и огнем сжигают , так будет при кончине века сего :

пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих , и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие ,

и ввергнут их в печь огненную ; там будет плач и скрежет зубов ;

тогда праведники воссияют , как солнце , в Царстве Отца их . Кто имеет уши слышать , да слышит !

Еще подобно Царство Небесное сокровищу , скрытому на поле , которое , найдя , человек утаил , и от радости о нем идет и продает все , что имеет , и покупает поле то .

Еще подобно Царство Небесное купцу , ищущему хороших жемчужин ,

который , найдя одну драгоценную жемчужину , пошел и продал все , что имел , и купил ее .

Еще подобно Царство Небесное неводу , закинутому в море и захватившему рыб всякого рода ,

который , когда наполнился , вытащили на берег и , сев , хорошее собрали в сосудыа худое выбросили вон . ,

Так будет при кончине века : изыдут Ангелы , и отделят злых из среды праведных ,

и ввергнут их в печь огненную : там будет плач и скрежет зубов .

И: поняли ли вы все это ? Они:,! спросил их Иисус говорят Ему так Господи

: поэтому всякий книжник , наученный Царству Небесному , подобен хозяину , который выносит из сокровищницы своей новое и старое . Он же сказал им

,. И , когда окончил Иисус притчи сии пошел оттуда

,,, так:у? И придя в отечество Свое учил их в синагоге их что они изумлялись и говорили откуда Него такая премудрость и силы

?ли,,,? не плотников ли Он сын не Его Мать называется Мария и братья Его Иаков и Иосий и Симон и Иуда

ли?у? и сестры Его не все между нами откуда же Него все это

: не бывает пророк без чести , разве только в отечестве своем и в доме своем . И соблазнялись о Нем . Иисус же сказал им

.\ И не совершил там многих чудес по неверию их