,другоготем же судом,,потому,другого ,же. Итак неизвинителен ты , всякий человек , судящий , ибо каким судишь другого осуждаешь себя , что судя делаешь то

мы,дела . А знаем что поистине есть суд Божий на делающих такие

,деласамже? Неужели думаешь ты, человек , что избежишь суда Божия осуждая делающих такие и делая то

, не,? Или пренебрегаешь богатство благости , кротости и долготерпения Божия разумея что благость Божия ведет тебя к покаянию

,, ты самправедного, Но по упорству твоему и нераскаянному сердцу себе собираешь гнев на день гнева и откровения суда от Бога

: Который воздаст каждому по делам его

тем,в, -; которые постоянством добром деле ищут славы , чести и бессмертия жизнь вечную

тем,не,, -. а которые упорствуют и покоряются истине но предаются неправде ярость и гнев

,,, потом! Скорбь и теснота всякой душе человека , делающего злое во-первых Иудея и Еллина

,,,, потом! Напротив слава и честь и мир всякому , делающему доброе во-первых Иудею и Еллину

. Ибо нет лицеприятия у Бога

Те,не имея,, вне;те,,, - которые , закона согрешили закона и погибнут а которые под законом согрешили по закону осудятся

Потому,будут, что не слушатели закона праведны пред Богом но исполнители закона оправданы

, по, то,,сами: ибо когда язычники , не имеющие закона природе законное делают не имея закона они себе закон

,у, о чем, то,одна, - они показывают что дело закона них написано в сердцах свидетельствует совесть их и мысли их обвиняющие то оправдывающие другую

,,будетдела. в день когда по благовествованию моему , Бог судить тайные человеков через Иисуса Христа

,,,, Вот ты называешься Иудеем и успокаиваешь себя законом и хвалишься Богом

Его ,,, и знаешь волю и разумеешь лучшее научаясь из закона

о, что,для, и уверен себе ты путеводитель слепых свет находящихся во тьме

,,: наставник невежд учитель младенцев имеющий в законе образец ведения и истины

же,,себя? как ты уча другого не учишь самого

,:",,? Проповедуя не красть крадешь ? говоря "не прелюбодействуй прелюбодействуешь ? гнушаясь идолов святотатствуешь

,? Хвалишься законом а преступлением закона бесчестишь Бога

,,. Ибо ради вас как написано имя Божие хулится у язычников

,;то. Обрезание полезно если исполняешь закон а если ты преступник закона , обрезание твое стало необрезанием

,, толи ему? Итак если необрезанный соблюдает постановления закона его необрезание не вменится в обрезание

,, нели? И необрезанный по природе исполняющий закон осудит тебя , преступника закона при Писании и обрезании

,таков, ито,,; Ибо не тот Иудей кто по наружности не обрезание которое наружно на плоти

тот,таков ,то, которое в,, апо:и,. но Иудей кто внутренно и обрезание сердце по духу не букве ему похвала не от людей но от Бога