,,, тот,,, Ибо Мелхиседек царь Салима священник Бога Всевышнего который встретил Авраама и благословил его возвращающегося после поражения царей

, -, поимени,,, которому и десятину отделил Авраам от всего во-первых знаменованию царь правды а потом и царь Салима то есть царь мира

без, без, без, не,,,. отца матери родословия имеющий ни начала дней ни конца жизни уподобляясь Сыну Божию пребывает священником навсегда

, как,лучшихсвоих. Видите велик тот которому и Авраам патриарх дал десятину из добыч

- брать,со,и сии. Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь по закону десятину с народа то есть своих братьев хотя произошли от чресл Авраамовых

,рода, получил. Но сей не происходящий от их десятину от Авраама и благословил имевшего обетования

. Без всякого же прекословия меньший благословляется большим

,- имеющий о себе,он. И здесь десятины берут человеки смертные а там свидетельство что живет

,сам,лицедал: И так сказать , Левий , принимающий десятины в Авраама десятину

он,. ибо был еще в чреслах отца когда Мелхиседек встретил его

,,сопряжен, - тобыбыла,? Итак если бы совершенство достигалось посредством левитского священства - ибо с ним закон народа какая еще нужда восставать иному священнику по чину Мелхиседека а не по чину Аарона именоваться

Потомус. что переменою священства необходимо быть перемене и закона

Тот,,к,не. Ибо о Котором говорится сие принадлежал иному колену из которого никто приступал к жертвеннику

,колена,не. Ибо известно что Господь наш воссиял из Иудина о котором Моисей ничего сказал относительно священства

из того ,, И это еще яснее видно что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной

,. Который таков не по закону заповеди плотской но по силе жизни непрестающей

:". Ибо засвидетельствовано "Ты священник вовек по чину Мелхиседека

бывшейпо, Отменение же прежде заповеди бывает причине ее немощи и бесполезности

не довел до;,мык. ибо закон ничего совершенства но вводится лучшая надежда посредством которой приближаемся Богу

сие было, - И как не без клятвы

,потому что:,:", - ибо те были священниками без клятвы а Сей с клятвою , о Нем сказано "клялся Господь и не раскается Ты священник вовек по чину Мелхиседека

. то лучшего завета поручителем соделался Иисус

, потомунеодному; Притом тех священников было много что смерть допускала пребывать

,,и, а Сей как пребывающий вечно имеет священство непреходящее

к, будучи,. посему и может всегда спасать приходящих чрез Него Богу всегда жив чтобы ходатайствовать за них

и должену:, непричастный,,, Таков быть нас Первосвященник святой злу непорочный отделенный от грешников и превознесенный выше небес

,,,за,Он,в жертвуСамого. Который не имеет нужды ежедневно как те первосвященники приносить жертвы сперва за свои грехи потом грехи народа ибо совершил это однажды принеся Себя

,, поставило,. Ибо закон поставляет первосвященниками человеков имеющих немощи ; а слово клятвенное , после закона Сына на веки совершенного